성경을 최종 기준으로 삼고 예수 그리스도의 복음을 중심에 두는 다이룸교회의 신앙과 목회 기준입니다.
관(觀)은 하나님의 말씀을 기준으로 하나님과 인간과 세상과 교회와 삶을 바라보고 판단하는 성경적 관점입니다. 다이룸교회의 신앙·목회관은 새로운 교리를 만드는 것이 아니라 성경의 복음과 진리를 교회와 성도의 삶에 적용하기 위해 정리한 기준입니다.
관련 핵심 관을 하나씩 확인할 수 있습니다.
하나님은 유일하신 삼위일체 하나님이시며 창조주·섭리자·구속주이시고 모든 존재와 역사의 주권자이시다.
신 6:4; 마 28:19; 롬 11:36
하나님은 인간의 필요를 위한 수단이 아니라 모든 것의 궁극적 목적이시며, 하나님의 영광이 창조와 구원의 최종 목적이다.
모든 신앙과 목회의 중심에 하나님을 둔다.
성경은 성령의 감동으로 기록된 하나님의 말씀으로서 신앙과 삶의 최종적이고 충분한 기준이다. 어떤 체험·예언·전통·사람의 권위도 성경 위에 둘 수 없다.
딤후 3:16-17; 벧후 1:20-21
성경은 신앙과 행위의 규범이며 교회의 모든 가르침은 성경 앞에서 검증되어야 한다.
말씀을 기준으로 생각하고 판단하며 순종한다.
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하나님께서 모든 것을 창조하셨으며 모든 피조물은 하나님의 주권 아래 있다. 창조주와 피조물을 혼합하지 않는다.
창 1:1; 골 1:16-17
창조주 하나님과 피조물의 구별을 분명히 하며 모든 피조 세계를 하나님의 뜻 안에서 이해한다.
모든 삶과 세계를 창조주의 주권 아래에서 바라본다.
인간은 하나님의 형상으로 창조되어 존귀하지만 죄로 타락하여 스스로 하나님께 나아가 구원을 이룰 수 없는 존재이다.
창 1:27; 롬 3:23; 엡 2:1-9
전적 타락은 인간의 모든 면이 최대한 악하다는 뜻이 아니라 죄가 인간 존재 전체에 영향을 미쳐 스스로 하나님께 나아갈 능력이 없다는 뜻이다.
모든 사람을 존귀하게 대하되 모든 사람에게 복음이 필요함을 잊지 않는다.
죄는 하나님의 거룩한 뜻에 대한 반역이며 인간의 행동뿐 아니라 마음과 본성 전체를 오염시킨다.
롬 3:10-23; 6:23
죄의 근본은 하나님을 떠나 자기 자신을 삶의 주인으로 삼는 것이며, 죄의 결과는 죽음과 하나님과의 단절이다.
죄를 죄라고 말하되 정죄로 끝내지 않고 그리스도의 복음으로 회복을 선포한다.
하나님은 언약을 통해 자기 백성을 구속하시며 성경의 구속 역사는 그리스도 안에서 성취된다. 구약과 신약은 하나의 구속 계획을 증언한다.
창 17:7; 렘 31:31-34; 눅 22:20
성경 전체를 그리스도 중심의 구속 역사로 읽으며, 언약의 약속과 성취가 그리스도 안에서 완성됨을 고백한다.
성경 전체를 그리스도와 복음의 관점에서 하나의 구속 역사로 가르친다.
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예수 그리스도는 참 하나님이시며 참 사람이시며 유일한 중보자·구원자·교회의 주님이시다. 성육신·순종·대속의 죽음·부활·승천·재림이 복음의 중심이다.
요 1:1,14; 딤전 2:5; 고전 15:3-4
구원은 오직 그리스도의 의와 십자가의 대속과 부활에 근거한다.
모든 설교와 사역은 결국 그리스도를 향하게 한다.
복음은 죄인을 대신하여 죽으시고 부활하신 예수 그리스도를 통한 하나님의 구원의 소식이다. 인간의 공로·헌금·성공·특별한 체험을 복음에 더하지 않는다.
고전 15:1-4; 갈 1:6-9
구원은 인간의 공로가 아니라 하나님의 은혜로 주어지며 그리스도의 의가 믿는 자에게 전가되어 의롭다 하심을 받는다.
복음을 변질시키지 않고 복음 자체를 전한다.
성령은 성부와 성자와 함께 한 하나님이시며 죄인을 거듭나게 하고 그리스도와 연합하게 하며 말씀을 깨닫게 하고 성화시키신다.
요 3:5-8; 16:13-14; 갈 5:22-23
성령의 사역은 그리스도와 말씀에서 분리되지 않는다. 은사는 말씀에 근거하여 분별하며 성숙과 사랑의 열매를 중요하게 본다.
말씀 안에서 성령을 의지하고 성령 안에서 그리스도를 닮아간다.
구원은 하나님의 은혜로 시작되고 완성된다. 선택·소명·중생·믿음·회개·칭의·양자·성화·견인·영화의 전체 과정은 그리스도 안에서 이루어진다.
롬 8:29-30; 엡 2:8-9
구원의 전 과정은 하나님의 주권적인 은혜 안에서 이해한다.
구원은 하나님의 은혜이며 구원받은 자는 성화의 열매를 맺는다.
참된 믿음은 그리스도를 알고 받아들이며 의지하는 것이고, 참된 회개는 죄에서 돌이켜 하나님께 향하는 것이다. 믿음은 구원의 공로가 아니며 순종과 열매는 믿음의 결과다.
막 1:15; 롬 10:17; 약 2:17
칭의는 믿음으로 받지만 참된 믿음은 반드시 사랑과 순종의 열매를 맺는다.
오직 은혜로 구원받고, 참된 믿음으로 순종하며 살아간다.
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성화는 구원의 공로를 쌓는 과정이 아니라 은혜로 구원받은 사람이 성령 안에서 그리스도를 닮아가는 평생의 과정이다. 거룩과 순종은 복음의 열매다.
롬 6:1-14; 벧전 1:15-16; 빌 2:12-13
칭의와 성화를 혼동하지 않으면서도 은혜가 반드시 삶의 변화를 낳는다는 사실을 붙든다.
은혜를 받은 사람답게 거룩과 순종을 추구한다.
하나님은 모든 것을 지혜롭게 섭리하신다. 성도는 특별한 음성이나 신비한 체험을 성경과 동등하게 여기지 않고 말씀·기도·지혜·공동체의 권면 가운데 하나님의 뜻을 분별한다.
롬 12:2; 엡 5:15-17
하나님의 뜻은 기록된 말씀을 중심으로 분별하며, 성경에 없는 개인적 느낌을 하나님의 특별계시로 단정하지 않는다.
말씀에서 배우고 기도 가운데 분별하며 순종으로 걷는다.
말씀과 기도는 성도의 지속적인 은혜의 수단이다. 성도는 말씀을 듣고 배우고 순종하며 기도로 하나님을 의지한다.
행 2:42; 마 6:9-13; 딤후 3:16-17
말씀과 기도를 분리하지 않고 하나님께서 정하신 은혜의 수단으로 성도의 삶을 세운다.
말씀을 따라 기도하고 기도로 말씀에 순종할 힘을 구한다.
삶의 모든 정당한 영역은 하나님 앞에서의 소명이며 시간·재능·물질·관계는 하나님의 것을 맡은 청지기로 사용한다.
골 3:23-24; 시 24:1; 마 6:19-21
성직만 거룩한 일이 아니며 모든 정당한 일은 하나님 앞에서 충성의 자리가 될 수 있다.
맡겨진 자리에서 하나님께 충성하며 모든 것을 청지기답게 사용한다.
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교회는 그리스도의 몸이며 하나님의 백성이고 성령께서 거하시는 공동체다. 말씀의 바른 선포·성례의 바른 시행·권징의 신실한 시행을 통해 세워진다.
엡 1:22-23; 행 2:42; 마 18:15-20
교회의 표지를 말씀·성례·권징에서 분명히 하며 교회의 머리는 오직 그리스도이심을 고백한다.
그리스도가 주인이시고 말씀으로 세워지는 공동체가 된다.
예배의 중심은 인간의 만족이 아니라 하나님의 영광이다. 말씀과 성례를 중심으로 하나님을 예배하고 삶 전체를 산 제사로 드린다.
롬 12:1; 행 2:42; 고전 11:23-26
예배는 하나님께서 정하신 방식에 따라 드리며 성례를 그리스도께서 주신 은혜의 표와 인침으로 소중히 여긴다.
사람을 만족시키는 예배보다 하나님을 기쁘시게 하는 예배를 드리며 성례가 가리키는 그리스도를 붙든다.
목회자는 교회의 주인이 아니라 그리스도의 종이며 말씀의 청지기다. 직분은 권력이 아니라 성도를 섬기고 세우는 책임이다.
엡 4:11-13; 벧전 5:2-3
목회와 직분은 그리스도의 몸을 세우기 위한 섬김이며 지도자는 군림하지 않는다.
교회를 키우는 것보다 성도를 말씀으로 세우는 일에 힘쓴다.
교회는 복음을 선포하고 모든 민족을 제자로 삼도록 부름받았다. 전도와 제자도는 교회의 본질적 사명이다.
마 28:18-20; 행 1:8; 롬 10:13-15
하나님의 주권을 믿으면서도 복음 전파의 책임을 회피하지 않으며 성령의 능력 안에서 모든 성도가 사명을 감당한다.
복음을 전하고 말씀으로 사람을 세우며 그리스도의 제자로 살아가도록 돕는다.
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하나님이 창조하신 세계 전체를 성경의 관점으로 바라본다. 세상의 문화와 시대정신을 무조건 거부하거나 무비판적으로 수용하지 않고 말씀으로 평가하며 복음을 증언한다.
롬 12:2; 요 17:15-18
세상은 하나님의 일반은총 아래 있으나 죄로 타락했으므로 교회는 세상과 동화되지 않으면서도 세상 가운데 선을 행하고 복음을 증언한다.
세상 속에 있으나 세상에 속하지 않고 말씀으로 시대를 분별한다.
모든 가르침과 영적 주장을 성경으로 시험한다. 다른 복음·성경 외 권위·체험 중심 신앙·번영복음·인간 공로를 구원의 근거로 삼는 가르침을 거부한다.
행 17:11; 요일 4:1; 갈 1:8-9; 딛 1:9
진리의 기준은 사람의 유명세나 체험이 아니라 사도적 복음과 성경의 가르침이다.
누가 말했는가보다 성경이 무엇이라고 말하는가를 먼저 본다.
천사는 하나님이 창조하신 영적 존재이며 사탄과 악한 영들도 피조물이다. 성도는 영적 실재를 인정하되 신비주의에 빠지지 않고 그리스도의 승리와 말씀에 중심을 둔다.
히 1:14; 엡 6:12; 골 2:15; 마 25:41
영적 전쟁은 실재하지만 사탄과 악한 영들은 하나님의 피조물이며 그리스도의 십자가와 부활 아래 최종적인 패배가 확정되어 있다. 성경이 분명히 말하는 범위를 넘어 추측하지 않는다.
보이지 않는 영적 실재를 인정하되 모든 승리와 소망은 그리스도 안에 있음을 붙든다.
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예수 그리스도께서 다시 오시며 부활과 최후의 심판이 있고 하나님의 나라가 완성된다. 사탄과 악한 영들도 최종 심판을 받으며 성도는 새 하늘과 새 땅을 소망한다.
살전 4:16-18; 계 20:10; 21:1-5; 22:20
역사는 하나님의 섭리 가운데 하나님 나라의 완성을 향해 나아가며 성도는 종말의 소망으로 오늘을 충성되게 산다.
오늘을 충성되게 살면서 다시 오실 그리스도와 완성될 하나님 나라를 소망한다.
